滷蛋的家

20260608－讀經分享：

太5:1-12

「應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」（太5:12）

這是耶穌在登山寶訓的時候說的。歡喜、快樂都是現在命令的語氣，是表達後面因為在天上的賞賜是大的所應當有的表現。那麼，這樣的命令意思是＂學習歡喜＂，並且＂學習因為德著賞賜而大大的快樂＂嗎？這好像沒有辦法學習，更別說是命令。

如果重點是放在賞賜是大的，可能可以理解因為有了獎賞，為了這個獎賞，因此而感到歡喜快樂。可是如果說是命令要歡喜、命令要因為賞賜是大的而快樂，這是甚麼意思呢？或者從前面的八個福以及這節後面耶穌提到先知被逼迫來看，我想，就大略可見耶穌的命令究竟是怎麼一回事。

耶穌連說了八次有福了，在11,12節的結論，又在一次說有福了。這些很顯然，與舊約時代先知被逼迫的場景有關。若回想先知，我們可以理解他們受到呼召，遵著　神向他們所說的話，忠實地傳達給百姓。這意味著先知首先並沒有考慮自己所處的環境，也沒有專注所傳的是否成功或失敗，他們只傳　神的話，不傳別的。這一舉動，常常引來百姓的不滿，因為愛　神與愛人的心，若不是從　神而來，人的心就被蒙蔽。

這八福恰恰顯露出人若謙卑，承認自己不足，那內心的空虛之處，求主的靈充滿，主必將祂的道光照我們，使我們在黑暗之處能尋得亮光。有意思的是在原文裡面，八福的字眼皆是在每句的字首，意思是＂有福了啊．．．＂耶穌強調的是謙卑之人並不是毫無價值，而是＂已經得著福分＂了。

我們的內心通常會很希望得著福氣。那麼，這段經文告訴我們甚麼呢？福氣並不是求得的，福氣也不是努力得來的，福氣是在　神國度裡的特質，是蒙召之後，無以為報的的感恩。這樣的感恩並非對價式的回應，而是因為救贖實在是無法用回報來形容，只能用自己所有的獻給主耶穌基督，＂交由＂主來管理我們。

如此，我們所思、所行，就不再以血氣面對世界，而是在屬靈的爭戰中與魔鬼對抗。願我們靠著主耶穌基督勝過試探，脫離兇惡，在基督裡活出真生命。不看天上的賞賜，因賞賜已經給我們了；不看帶來的福氣，因主已經賜福了。