20260719－主日讀經分享：

太13:24-30,36-43

「主人說：不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。」（太13:29）

聖靈降臨期第八主日

耶穌對眾人說了撒種的比喻，告訴眾人唯有落在好土裡的種子可以＂正常的＂發展，以至於最終可結實100倍、60倍、30倍。之後，耶穌又說了一個比喻，也是與撒種有關，不過這次是整個全貌。前一個比喻並沒有提到天國，而是提到人在聆聽天國的道理的不同狀態，而且這個比喻，耶穌特別指明是天國的比喻。

整個比喻，我認為最核心的重點就在今天分享的經文裡。前面，主人（原文是單一個人）將好種撒在田裡，但是之後，仇敵趁著僕人們（原文是複數）睡覺的時候，在麥子當中撒入稗子。中文翻譯的稗子，原文是毒麥，在當時是常見的植物，與麥子混生在一起的時候，簡直是兄弟，根本分不清楚。直到毒麥長到一定的程度，結出穗來，這時候才發現原來田裡不僅有麥子，還有毒麥參雜在其中。

僕人們心急，一聽見主人說：這是仇敵做的，就向主人請纓：你要我們去薅出來嗎？主人說：不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。

僕人的心：僕人的心腸是熱心、積極，同時也有果斷的決心。但是他們敬重主人，並不會直接動手。這是暗喻耶穌基督的僕人，也就是（尤其是）牧者、教會領袖、甚至指熱心的基督徒，在發現假信徒（毒麥）在基督徒當中興風作浪的時候，恨不得將其趕逐，不希望基督徒因為假信徒的誘惑而跌倒。但是這樣真的有效嗎？

主人的心：當時的眾人，聽到耶穌比喻所說毒麥不適合在這時候薅出來，一聽就懂。因為這兩種植物如果在一起生長，其根系通常是纏繞在一起。當毒麥拔起來的時候，麥子通常也無法倖免。耶穌（主人）親手將天國之子（麥子）栽種在田裡（世界），並不希望毫無收穫，祂耐心等候，經過生長（天父的照管）、僕人的照料（澆灌），最終，當麥子成熟結穗的時候，就要收割豐收。

感謝主耶穌基督，我們在等候主再來的日子裡，並不是我們有多大的耐心，而是主耶穌基督保護我們，管理我們，使我們即使在假信徒的環境中時刻被影響，但是仍然因著主耶穌基督所賜的新生命，因著聖道而滋潤成長。在收割（審判）的時候，我們的結果將被收納，假信徒（若不悔改），就被捆起來燒了，永遠與　神隔絕。對於不信的人而言，這不是咒詛，而是應得的結果。

但願我們靠著主耶穌基督而活，並且將我們的成長與他人分享，好叫世人看見的，是　神的大能與榮光，使人可以因此認罪悔改，與我們一樣，成為麥子，成為天國之子。

20260331－（36）讀經分享：

約12:20-36

「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約12:24）

聖周第二日

耶穌在說這句話之前，說了：「人子得榮耀的時候到了。（約12:23）這句話與今天分享的經文非常不搭。耶穌既然表示祂得榮耀的時候到了，豈不應該是坐上榮耀的寶座的時刻？豈不是讓以色列百姓敬拜，那高高在上，榮耀的君王？這跟麥子有甚麼關係呢？很顯然，耶穌透過日常可見的麥子的生長過程，來理解＂得榮耀＂的過程。

1. 麥子：麥子如果不落在地裡，就沒有任何生命的活動，麥子就是麥子。

2. 落在地裡：我們都知道麥子在土裡面，有適當的環境就會發芽。但是麥子本身為了要＂促使發芽＂，自己本身必須先犧牲。若自己不死，就不能發芽；若自己不死，就沒有新的生命的出現。

3. 生長：麥子藉著死，使得新芽萌生，經過澆灌而成長。長出麥穗之後， 最終，結出許多子粒來。

4. 子粒：子粒如同原生的麥子，若不落在地裡死了，仍舊是一粒。表明結出的子粒仍然需要被埋在土裡，死了，方能生出新生命來。

很顯然，耶穌提到得榮耀的時候，跟生命必須死有關，也跟死了就有新生命有關。耶穌得榮耀，並不是因為耶穌自己做了甚麼，而是遵從天父的旨意，在十字架上完成救贖世人的使命，復活的耶穌使凡信靠的人，也都從死裡復活。這一經過死而復活的過程，正是人子耶穌的榮耀。

我們的榮耀在哪裡呢？在頭上（男人）？在頭髮上（女人）？當然，意思是指我們的榮耀是否還在自己最在乎，最重要的事呢？試想，若主耶穌已經將自己獻上，有甚麼重要的，是比此刻還要更美呢？再沒有別的了！正如前次分享馬利亞將自己的榮耀獻上，成為僕人，服事耶穌，也願我們將自己最好的獻上，跟隨耶穌，求主耶穌引導我們前面的路，使我們天天有復活的生命，結出許多子粒來。