20260407－讀經分享：

約20:11-18

「耶穌說：不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」（約20:17）

兩位去耶穌墳墓那裡的其中一個馬利亞見到耶穌，當馬利亞認出是耶穌在呼叫她的時候，她回過頭來說：＂拉波尼＂（老師的意思），這表明馬利亞不僅是熟悉耶穌的聲音，那種立時的反應，已經大過她正在為耶穌的死的那種哀傷。甚至，馬利亞還要上前＂摸＂耶穌？這裡＂摸＂的意思不僅是觸碰，實際上也含有倚靠或黏附的意思。從後面耶穌的解釋來看，這裡耶穌表達的意思應該是要告訴馬利亞不是在這個時候跟隨祂，因為耶穌還沒有在這個使命當中，走到最後的目的地。到了這個目的地，才能使整個救恩完整的面貌呈現出來。

耶穌要升上天，因為 耶穌本為天上的　神：耶穌是聖子，與聖父、聖靈同工同榮。祂回到天上，不是獨自上去，就撇下祂的門徒。祂鄭重的介紹祂的父，就是門徒的父；祂的　神，就是門徒的　神。這意味著　神愛世人，不僅接納信靠耶穌基督的我們為神國的子民，也承認我們是兒女。

＂不要摸我＂，不是拒絕馬利亞，反而是要馬利亞立時做的事，就是快快的將耶穌即將升到天上的消息告訴門徒。這救恩的計畫，即將在　神將耶穌升為至高，成為萬王之王、萬主之主的時候完全實現。那時，凡信靠耶穌基督的人，雖然已經看不見、也摸不著耶穌，但是卻因所賜的聖靈在那信靠之人的心裡，聖靈在我們心靈的觸碰，使我們彷彿就在主耶穌基督的面前，領受那永流活水而活。

求主耶穌基督保守我們的心懷意念，不以自己的尺度衡量事物，不以眼見的為我們可緊抓不放的依靠；願我們以基督的心為心，將愛　神與愛人的道，真真實實的活在我們的日常生活裡。

20260406－讀經分享：

太28:8-15

「你們要這樣說：夜間我們睡覺的時候，他的門徒來，把他偷去了。」（太28:13）

這是祭司長和長老商議之後的＂決議＂，他們一致認同要求當時看見天使將擋在墳墓前的石頭滾開的兵丁＂公開說謊＂，為什麼呢？若是從耶穌在世傳道的歷程，我們或許就稍稍瞭解宗教人士對於耶穌是有多麼的痛恨。不僅如此，他們從＂不信＂的過程中，堅決相信耶穌不是復活。這都已經到了昧著良心說話的程度，連被律法譴責的內心都無法改變他們堅決的態度，可見宗教人士持守的信念，不在他們所信奉的獨一真神，而是藏在他們內心的權力慾望。

這裡，有兩個視角來看這件事：

1. 兵丁：他們是最直接面對事件的衝擊的見證人，按理來說，看見天使等異相，大概一輩子也難以忘記。但是他們卻為了宗教人士要求他們說謊，給了他們銀錢，要為了這個謊言度過一生。有關係嗎？兵丁若認為拿了別人的好處高過那真實的畫面的時候，他們恐怕在意的就不是真相，而是他們的工作以及拿人錢財的好處了。

2. 宗教人士：原本一同商議，通常是為了有共識，可以將最好的答案拿出來解決問題。不錯！他們的確有共識，可是卻是一個瞞天大謊。此舉不僅違背誡命，而且還使得許多猶太人堅信耶穌的身體是被偷走的。這種傳言，禍害不淺！

這兩個視角，皆是從＂昧著良心＂開始。當真相被遮掩的時候，他們就放心了嗎？相反的，跟隨耶穌的人們從耶穌被殺之後，許多人都逃跑了！這樣，　神國的福音工作就因此散了嗎？

主耶穌基督復活了！這卻是兩個婦女的見證、十一個門徒的見證，以及後續許多看見耶穌復活的見證人，　神都在那個世代堅定了他們的心。如今，我們也因為這福音的廣傳，當時那些謊言也成為了＂反面＂的見證，反倒幫助我們更能從這樣的反例中省思福音的大能，非人能阻擋！

當我們遇見烏雲風暴的時候，願我們安靜等候，聖靈必在我們心裡保守我們的心懷意念，並看見烏雲背後的陽光，使我們可以邁開腳步，拒絕謊言，仰望復活的主耶穌基督，宣揚福音！

20260405－主日讀經分享：

太28:1-10

「天使對婦女說：不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。」（太28:5）

復活主日

婦女，指的是前日守在墓前的兩位馬利亞，他們在七日的頭一日，也就是安息日過後的清晨，就又前往耶穌所在的墳墓那裏。她們此去，還沒有思考怎麼打開墳墓（因為被大石頭擋住），卻看見石頭竟然已經滾開，有天使坐在上面。那看守的兵丁被此景嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。

那麼，兩位婦女呢？看見天使就開心了？沒有，看起來也是害怕，因為這等景象，想必是發生的甚麼大事。天使知道兩個馬利亞來此的目的，也告訴她們，耶穌已經不在這裡，照耶穌所說，祂已經復活了。天使又告訴她們，快快地回去告訴門徒們耶穌已經從死裡復活，並且要比門徒們還早先到加利利那裡與他們相見。

婦女們的害怕來自於她們還在耶穌已經死了的事實，當她們聽見、也確信耶穌已經復活的時候，產生了既害怕，又大大的歡喜，這極端的情感反應。她們害怕是因為看見天使對她們說話，歡喜是因為相信耶穌復活。在她們返回門徒那裡的時候，在途中，耶穌遇到她們，對她們說：願你們平安！她們此刻的心情才從害怕當中恢復，因為她們相信的復活的耶穌，就在她們的眼前。

天使與婦女的對話中，特別提到尋找＂那十字架的耶穌＂。我們都相信耶穌已經復活了，我們也相信耶穌坐在榮耀的寶座上，更是相信耶穌已經賜給我們新的生命．．．然而，我們相信那釘十字架的耶穌嗎？這是甚麼意思呢？當我們焦點聚集在榮耀的耶穌的時候，是否回想起那為我們而死的耶穌？是否相信那手、腳上的釘痕與胸前的槍傷？是否確信主耶穌基督已經背負了我們的罪，並且戰勝死亡，從死裡復活？

我們若專注在復活的主，那麼也必專注在十字架上，為我們而死的主！然而，死亡不能拘禁祂，我們尋找那釘十字架的耶穌已經從死裡復活了！願我們緊緊跟隨主，在祂裡面有平安，並脫去舊我，穿上新衣，使我們被稱為義，得以稱　神為我們在天上的父，直到主再來的日子，進入永生。

20260404－（40）讀經分享：

太27:57-66

「有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡，對著墳墓坐著。」（太27:61）

聖周第六日

耶穌死了、葬了。祂被安葬在一個名為約瑟的財主的墳墓裡。這個墳墓是新的，從未用過，原本是約瑟為了自己所預備的。約瑟也是耶穌的門徒，耶穌死了的時候，由於必須在當天晚上就進入安息日（猶太人計算的方式），因此他求彼拉多將耶穌的身體交給他。

耶穌被安置在墳墓裡，外面還有一顆大石頭擋在墓門口。有兩位馬利亞坐在墳墓那裏，一位是抹大拉的馬利亞，就是曾經被七個鬼侵擾的馬利亞，另一位沒說是哪一位。在馬可福音則提到是約西的母親馬利亞，與約翰福音提到的是同一人（革羅罷的妻子）。不過這兩位馬利亞，確實被記錄在耶穌受難以及復活後親眼所見的事實。

在耶穌傳道期間，有許多婦女們跟隨耶穌，他們並沒有跑在耶穌前面，為耶穌做了甚麼，而是在後面暗暗的支持、默默地跟隨。門徒們在耶穌受難的歷程之時，除了約翰，其他的門徒都躲了起來。婦女當中，這兩位馬利亞也在當中，看著耶穌被釘十字架、流血、斷氣。那麼，她們在墳墓那裏坐著，要做甚麼呢？因為在安息日是不可做工的，因此，她們此刻正在想著安息日過後，要怎樣預備香料香膏來膏耶穌的身體。

這一天，婦女們已經相信在墳墓裡的耶穌是真的死了！她們已經為了耶穌的身體，預備安葬之後必須的規矩。那麼，我們是否曾經想過耶穌死了的這一天？當然，我們承認耶穌已經從死裡復活，怎麼還會經歷死了的這一天呢？當我們面對沒有回應的祈禱、看不到的應許、摸不著的安慰的時候，我們是不是仍然有盼望呢？

兩位馬利亞都聽過耶穌的見證、經歷祂傳道、醫病趕鬼的大能，同時也受了律法的洗禮，在面對耶穌真的死了的時候，是否仍然能記得耶穌曾經說過祂必復活的事呢？

或者，兩相比較，我們大概會覺得我們怎麼能夠與親自見證耶穌的死與復活的兩位馬利亞相比，但我相信耶穌復活的大能並不是因人而異，而是賜給凡相信祂的人。復活是事實，永生是確據！願我們所信的，不再是知識上的承認，而是從心靈和誠實，臣服在主的腳前，領受祂豐盛的生命，直到永生！

20260403－（39）讀經分享：

約18:1-19:42

「耶穌嘗（原文作受）了那醋，就說：成了！便低下頭，將靈魂交付神了。」（約19:30）

受難日

今天是主的受難日。在耶穌被抓之後，經過一連串的審判。表面上，宗教人士是出自於角逐權力，不願他們所擁有的被耶穌奪去。實際上，耶穌自己表明祂必須走這一條路。即使不是宗教人士，同樣也會被人唾棄。因為人信的是自己信的，正如耶穌在答辯中，很明確地說：＂我的國不屬這世界＂，又對彼拉多說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。」耶穌並不是成為世界的王，但祂卻是王，是為真理作見證的王。

這樣的道理，在一群自詡為　神的選民的猶太人心中，是大大的僭越了　神的主權。民眾們心裡疑惑，再加上宗教人士加油添醋，使得這有史以來最荒誕的審判劇，竟是以耶穌為主角的情況下演出。一個無罪且被　神親口證實是祂的兒子的人－耶穌，這一身份明確，但作見證的人也自認為他們的證據明確。那麼，究竟哪個是對的呢？耶穌並沒有為自己辯護，但卻為了　神的權柄辯護。包含了　神的旨意、　神賜給彼拉多權柄。

耶穌被釘在十字架上，有人觀望、有人嘲笑、有人分贓、有人哭泣。耶穌不僅將自己的母親交給約翰照顧，同時也為＂不知道在做甚麼＂的群眾，祈求　神的赦免。從耶穌傳道期間所作的見證，一直到耶穌背負十字架、釘在十字架上，耶穌說：＂成了＂！在歷史中唯一的轉折點，也就是人類的背叛終於得到一絲曙光。人不能為自己的罪承擔甚麼，因為罪的代價就是死；然而，主耶穌基督卻承擔了世人的罪孽，使得人可以藉著信靠耶穌基督，就被稱為無罪之人，在　神的面前被稱為義了。

耶穌在世至始至終，始終都以天父的旨意為祂人生的歷程。耶穌是人子，親身經歷了我們的軟弱與痛苦；耶穌是聖子，在十字架上的流血，遮蓋了我們的罪。願我們緊緊跟隨，謙卑的仰望基督，在聖道中洗禮，日日更新。

20260402－（38）讀經分享：

「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」（約13:14）

約13:1-17,31下-35

設立聖餐日

今天是＂設立聖餐日＂，也就是耶穌在受難前一天，與門徒一同坐席，是逾越節的晚餐。就以色列而言，＂逾越＂是記念　神為以色列脫離埃及為奴的重要日子。這一天，凡是被羊血塗抹在門框上的，都沒有被擊殺。反過來說，都是被救的。就基督徒而言，＂逾越＂的意義，是因基督的血塗抹了我們的過犯，使　神因基督的名看我們為義，就稱我們為兒女。

耶穌在晚餐前，為門徒們洗腳。洗腳？這不該是僕人當作的事嗎？耶穌是門徒的主，是門徒的老師，為門徒洗腳，這邏輯怎麼說也不通！但耶穌表明身為主、身為老師，都洗了僕人、洗了學生（都指門徒）的腳，耶穌說：＂你們也當彼此洗腳。＂這是甚麼意思呢？

1. 當時，洗腳是僕人為了清潔主人或客旅的服事，就一般的猶太人而言，為人洗腳絕不是甚麼榮耀，也不能帶給自己甚麼好處。

2. 既然是為人洗腳，那麼，其實就是對別人有好處。人有願意成為僕人的心，這是一個開始。不過有意思的是，耶穌是主，卻親自成為僕人。這並不是耶穌自己＂發願＂，而是按照律法的要求，＂彼此服事＂乃是理所當然的。

人自從得罪　神以來，已經將置於內心的律法（良善），成為定罪的工具。不僅是定別人的罪，同時也是定自己的罪（使自己知道有罪）。在一般的社會裡面，成為僕人是不可能的！即或有心，也是一種以學習的心態，＂發願＂改變，成為一個具備僕人之心的人。這樣的人不好嗎？不是的！我相信有這樣心態的人，必定能為社會帶來許多良善的好處。但是這樣的＂發願＂並不能改變一個人的內心，因為人得罪　神的事實仍就存在。人的良善只能在遠離　神的歷程當中不斷的接近，但是始終卻到不了。

基督徒已經因為主耶穌的名而成為聖潔，現在，主耶穌仍然持續的替我們洗腳，使我們天天被潔淨、被堅固。也願我們被激勵，按著主的吩咐，彼此洗腳，就是在基督裡彼此相愛，使我們受造就，天天都有復活的生命。正如保羅所說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」（加2:20）

20260401－（37）讀經分享：

約13:21-32

「他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：你所做的，快做吧！」（約13:27）

聖周第三日

＂他＂，指的是賣主的猶大，這是我們已經從聖經上看得到的。但是在事情還沒有發生之前，沒有人知道猶大心裡在想甚麼，唯獨耶穌知道。（參看28節）猶大很可憐嗎？有人說，猶大是因為耶穌上十字架之前，必須被定罪，定罪之前必須被賣，既然是被賣，那就要有人來擔這個罪責。於是，猶大就成了那個擔罪責的罪人。是這樣嗎？

我們就算只從福音書來看，耶穌在整個傳道期間，包含祂的行為舉止、所行憐憫的事、所教訓眾人的道理，不管從哪個角度來看，出賣耶穌實在是不可思議的一件事。使徒約翰的記載，表明猶大之所以有賣主的心，看起來似乎是因為＂撒但入了他的心＂，這件事在路加福音也有記載。撒但是主動＂入＂猶大的心，那麼，這主動的意思是因為猶大＂歡迎＂撒但？還是猶大＂不介意＂撒但的入侵？

這裡來看，撒但並不是被動出擊，而是看準時機，伺機而動。在此，猶大內心已經為了＂想要做＂而準備，撒但是那個搧風點火的助手，但是一旦進入猶大的心，猶大就成了真正的執行者，那賣主的人了！到此為止，猶大以為跟宗教人士的金錢交易，只是將耶穌交在他們的手中，但重點在於猶大心裡所思念的，不是囊中錢財的應用，而是囊中的錢財。當他得知耶穌將被定罪，他便後悔，連那三十塊銀錢也不要。他的後悔，在於耶穌被定罪已成事實，再也來不及回頭。

最終，我們知道猶大沒有悔改，他的後悔讓他覺得已經沒有退路，於是選擇自殺。他並沒有真正的信靠耶穌，而是認定耶穌是一個好人（無辜之人）。他一開始，就因為貪念，使得他的內心被撒但佔據，做出讓他後悔的決定。耶穌不愛猶大嗎？耶穌並不是不愛猶大，反而為他感到嘆息。其原因就在於耶穌知道猶大內心的心思意念，儘管呼召他做門徒，但是他的心仍舊＂不信＂耶穌那真實的身份。最終，走向不可挽回的道路。

這自由意志真使人得到自由嗎？自從人犯了罪之後，其實某種程度，我們就好像猶大那樣，選擇這、選擇那，但是卻常常因為看到結果是不好的而感到失望，或者因結果滿意而感到驕傲，甚至，我們可能會覺得這一切都是自己所努力的成果。人的自由原本是　神的美意，但是＂分別善惡＂的結果卻使我們行走時，按著自己的意念偏離　神的道路。猶大如此，我們呢？

求主保守我們的心思意念，使我們因聖靈的管教，拒絕撒但的誘惑，叫我們天天都有清新的靈，勇敢的走這一條不易的道路。