20260410－讀經分享：

約21:1-14

「耶穌所愛的那門徒對彼得說：是主！那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。」（約21:7）

耶穌復活之後，有多次向門徒顯現。第1節提到的＂提比哩亞海＂就是加利利海（湖），也就是耶穌曾經對兩個馬利亞所說，祂已經＂先一步＂到加利利，要與門徒們相見。有幾個門徒，其中包含約翰和彼得，他們回到加利利＂重操舊業＂，坐上漁船開始捕魚，但是整夜卻撈不到甚麼。到天將亮的時候，耶穌在岸邊向他們詢問是否有吃的，他們回答說：沒有。於是耶穌就告訴他們：＂把網撒在船的右邊，就必得著。＂門徒們剛開始並沒有認出跟他們說話的，就是耶穌。但是他們仍然依從指示，真的照做，也真的補到許多魚。福音書的記載是：＂竟拉不上來了，因為魚甚多。＂（約21:6）

這般的場景，使得約翰突然驚醒，因為在他們跟隨耶穌的場景中，也曾出現過類似的畫面。約翰認出來了，對彼得說：是主！他們的漁船離岸邊不遠，其他的門徒趕快收網，要將漁網拉上岸，但是彼得一聽到＂是主＂，卻是立刻穿上外衣，自己主動的＂跳在海裡＂。這是做甚麼呢？我們若回想彼得跟隨耶穌的歷程，就不難發現彼得有一顆堅定跟隨的心，非常熱心的門徒，但同時也因軟弱而背叛耶穌。

1. 他因著聖靈的感動，認出耶穌是基督　神的兒子。

2. 他因一時衝動，被撒旦引誘（嚮往那榮耀的國度），責備耶穌不應該上十字架受死。

3. 他因保證自己永不離棄耶穌，卻三次不認主而跌倒。

4. 他因耶穌的愛而悔改，並等候主耶穌復活之後的吩咐。

彼得一聽見是主，馬上束上外衣（不赤身露體，代表尊敬），跳進海裡，雖然後面沒有描述彼得做了甚麼事，但從後面看到彼得與其他門徒也都在岸上，意味著他立馬跳進海裡，是為了想要立刻＂與主相見＂。其他們徒同樣也因為這神蹟，也都認出在岸邊的這個人，就是復活的主。

耶穌對他們說：你們來吃早飯。就跟一般人一樣，耶穌在復活之後，並沒有＂高高在上＂，反而就像朋友一樣的關心門徒。他拿餅和魚給門徒，這一畫面，是不是更讓門徒們百感交集呢？

耶穌受難的時候，門徒們驚慌失措，但是復活的主耶穌基督卻體恤了他們的軟弱，在升天之前，仍然按著他們的需要，保守了他們的心。也願我們常常在基督裡，因為唯有這真葡萄樹能使我們按時生長，能在基督裡真正的得著那＂拉不動＂的漁獲，為主作工！

20260409－讀經分享：

路24:35-48

「你們就是這些事的見證。」（路24:15）

基督徒見證耶穌是基督，這是我們知道的。那麼怎麼說是見證呢？耶穌復活之後，並沒有直接升到天上，祂仍然在地上四十天之久，堅固門徒的心，又將許多事告訴他們。

1. 願你們平安：當耶穌站在他們中間的時候，就說：願你們平安！在原文裡面並沒有＂願＂的意思，整句的翻譯較像是＂平安是你們的＂。當然，不是認定門徒有平安，而是耶穌將平安給了他們。門徒們從跟隨耶穌以來，在耶穌復活後，尚未跟他們見面之前，他們的心是焦慮不安，無法平靜。他們的害怕在於：認定耶穌是　神的兒子、耶穌本為拯救者、耶穌的死、傳說耶穌復活的混亂局面中。但是，復活的主來到他們中間，首先並未斥責他們的不信，乃是先將平安給他們。但由於他們過於害怕，以為看見的是耶穌的魂（靈體），耶穌就將有骨有肉這復活的身體讓他們看。

2. 開他們的心竅：耶穌賜給他們平安，也讓他們很清楚的知道耶穌是真的肉身復活，不是靈魂來見他們。但這卻不夠，因為若不明白聖經（舊約）關於先知與律法的道理，並　神在聖經中所預言的＂事實＂，他們就會在＂一知半解＂中傳耶穌復活的消息。當他們明白了　神的預備的時候，結合了他們與耶穌的生活、跟隨耶穌的歷程、經歷耶穌的死與復活，這一切，就都成為見證耶穌是基督，是　神的兒子的福音信息了！

　神的話始終沒有改變，從舊約的預言，一句都沒有失落；從律法的一點一畫，都在基督裡成全。當我們信靠耶穌為我們的救主的時候，我們的生命並不是停留在知識或是服事的紀錄上，而是聖道將活在我們的心裡。因為聖靈已經在我們心裡指教我們，提醒我們，叫我們凡事都不再為自己而活，而是從新的生命來看自己，將耶穌基督在我們身上所成就的，成為見證，向人活出來。

願我們彼此相愛的心不在理論上，也不在自我努力上；願我們都從基督領受這份愛，見證耶穌是基督，是那唯一可以使我們重生的主，讓更多的人與我們一樣，一同經歷主耶穌基督復活的大能。

20260408－讀經分享：

路24:13-35

「正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；」（路24:15）

這是兩個門徒要往以馬忤斯的路上所發生的事。這兩個門徒正＂遠離＂耶路撒冷，＂前往＂以馬忤斯。我們可以看做是一般的行路，不過這是發生在耶穌受死、被埋葬之後的事。從兩個門徒前面聽聞耶穌復活的事，以及後面跟他們暫時還認不出的耶穌的對話來看，他們＂遠離＂，極有可能是對於＂耶穌就是拯救以色列的彌賽亞＂這件事充滿無助與失望。因為，他們一致認同，耶穌死了！

＂正談論相問＂，不只是在討論，對於傳聞耶穌復活，他們中間其實是起了爭論，他們不知道究竟發生甚麼事。耶穌親自就近他們，我想表達出兩個視角：

1. 門徒的無奈：門徒們在經歷這一場災難之後，好像經歷了三溫暖，先是耶穌的福音信息讓他們看見希望，但是又因耶穌預言而感到疑惑；後又預言成真，耶穌真的被抓，又被定罪，最後死在十字架上。他們已經確定耶穌死了，因為耶穌被埋葬在約瑟的墳裡。門徒們的無奈在於這明明是救恩的起點，即將要在以色列中興起的君王，怎麼會就這麼死了呢？更奇怪的是，竟然有門徒見證說耶穌復活了！這是怎麼回事？

2. 耶穌的同在：耶穌就他們的疑惑，親近他們，與他們同行。不僅如此，還從他們的對話之中，親自解釋了舊約的預言。兩個門徒其實不是不知道舊約說甚麼，但是他們的心並沒有被開啟，單憑心中的火熱，卻沒有信先知的預言。這樣的熱心，使得門徒們心力交瘁，卻又不知道該怎麼做。

他們剛開始並不知道這時候是耶穌與他們同在，但是他們樂意追求真理的心，卻在耶穌與他們討論的這個過程中，顯露無遺。他們有赤子之心，卻缺乏信靠的心。當耶穌在晚餐的時候，拿起餅來，祝謝了，擘開的時候，他們就突然驚醒，原來與他們同在的，就是主耶穌基督。

耶穌的同在，親自不代表眼見，而是在其過程；門徒的看見，不在於眼見，而是被驚醒。

耶穌並不是等待我們向祂求甚麼，耶穌的愛，在於祂已經呼召我們。這呼召不僅是在此刻，正如　神對舊約時代的人說，祂是亞伯拉罕的　神、雅各的　神、以撒的　神，是活人的　神，不是死人的　神，耶穌的死與復活，已經將救恩，從過去，到那時代，到如今，直到審判之時。這跨時代的尋找，穿越了每個時間，向活著的人呼召，都因主耶穌基督的同行，以信心回應，將福音持續的傳遞出去。

20260407－讀經分享：

約20:11-18

「耶穌說：不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」（約20:17）

兩位去耶穌墳墓那裡的其中一個馬利亞見到耶穌，當馬利亞認出是耶穌在呼叫她的時候，她回過頭來說：＂拉波尼＂（老師的意思），這表明馬利亞不僅是熟悉耶穌的聲音，那種立時的反應，已經大過她正在為耶穌的死的那種哀傷。甚至，馬利亞還要上前＂摸＂耶穌？這裡＂摸＂的意思不僅是觸碰，實際上也含有倚靠或黏附的意思。從後面耶穌的解釋來看，這裡耶穌表達的意思應該是要告訴馬利亞不是在這個時候跟隨祂，因為耶穌還沒有在這個使命當中，走到最後的目的地。到了這個目的地，才能使整個救恩完整的面貌呈現出來。

耶穌要升上天，因為 耶穌本為天上的　神：耶穌是聖子，與聖父、聖靈同工同榮。祂回到天上，不是獨自上去，就撇下祂的門徒。祂鄭重的介紹祂的父，就是門徒的父；祂的　神，就是門徒的　神。這意味著　神愛世人，不僅接納信靠耶穌基督的我們為神國的子民，也承認我們是兒女。

＂不要摸我＂，不是拒絕馬利亞，反而是要馬利亞立時做的事，就是快快的將耶穌即將升到天上的消息告訴門徒。這救恩的計畫，即將在　神將耶穌升為至高，成為萬王之王、萬主之主的時候完全實現。那時，凡信靠耶穌基督的人，雖然已經看不見、也摸不著耶穌，但是卻因所賜的聖靈在那信靠之人的心裡，聖靈在我們心靈的觸碰，使我們彷彿就在主耶穌基督的面前，領受那永流活水而活。

求主耶穌基督保守我們的心懷意念，不以自己的尺度衡量事物，不以眼見的為我們可緊抓不放的依靠；願我們以基督的心為心，將愛　神與愛人的道，真真實實的活在我們的日常生活裡。

20260406－讀經分享：

太28:8-15

「你們要這樣說：夜間我們睡覺的時候，他的門徒來，把他偷去了。」（太28:13）

這是祭司長和長老商議之後的＂決議＂，他們一致認同要求當時看見天使將擋在墳墓前的石頭滾開的兵丁＂公開說謊＂，為什麼呢？若是從耶穌在世傳道的歷程，我們或許就稍稍瞭解宗教人士對於耶穌是有多麼的痛恨。不僅如此，他們從＂不信＂的過程中，堅決相信耶穌不是復活。這都已經到了昧著良心說話的程度，連被律法譴責的內心都無法改變他們堅決的態度，可見宗教人士持守的信念，不在他們所信奉的獨一真神，而是藏在他們內心的權力慾望。

這裡，有兩個視角來看這件事：

1. 兵丁：他們是最直接面對事件的衝擊的見證人，按理來說，看見天使等異相，大概一輩子也難以忘記。但是他們卻為了宗教人士要求他們說謊，給了他們銀錢，要為了這個謊言度過一生。有關係嗎？兵丁若認為拿了別人的好處高過那真實的畫面的時候，他們恐怕在意的就不是真相，而是他們的工作以及拿人錢財的好處了。

2. 宗教人士：原本一同商議，通常是為了有共識，可以將最好的答案拿出來解決問題。不錯！他們的確有共識，可是卻是一個瞞天大謊。此舉不僅違背誡命，而且還使得許多猶太人堅信耶穌的身體是被偷走的。這種傳言，禍害不淺！

這兩個視角，皆是從＂昧著良心＂開始。當真相被遮掩的時候，他們就放心了嗎？相反的，跟隨耶穌的人們從耶穌被殺之後，許多人都逃跑了！這樣，　神國的福音工作就因此散了嗎？

主耶穌基督復活了！這卻是兩個婦女的見證、十一個門徒的見證，以及後續許多看見耶穌復活的見證人，　神都在那個世代堅定了他們的心。如今，我們也因為這福音的廣傳，當時那些謊言也成為了＂反面＂的見證，反倒幫助我們更能從這樣的反例中省思福音的大能，非人能阻擋！

當我們遇見烏雲風暴的時候，願我們安靜等候，聖靈必在我們心裡保守我們的心懷意念，並看見烏雲背後的陽光，使我們可以邁開腳步，拒絕謊言，仰望復活的主耶穌基督，宣揚福音！

20260405－主日讀經分享：

太28:1-10

「天使對婦女說：不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。」（太28:5）

復活主日

婦女，指的是前日守在墓前的兩位馬利亞，他們在七日的頭一日，也就是安息日過後的清晨，就又前往耶穌所在的墳墓那裏。她們此去，還沒有思考怎麼打開墳墓（因為被大石頭擋住），卻看見石頭竟然已經滾開，有天使坐在上面。那看守的兵丁被此景嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。

那麼，兩位婦女呢？看見天使就開心了？沒有，看起來也是害怕，因為這等景象，想必是發生的甚麼大事。天使知道兩個馬利亞來此的目的，也告訴她們，耶穌已經不在這裡，照耶穌所說，祂已經復活了。天使又告訴她們，快快地回去告訴門徒們耶穌已經從死裡復活，並且要比門徒們還早先到加利利那裡與他們相見。

婦女們的害怕來自於她們還在耶穌已經死了的事實，當她們聽見、也確信耶穌已經復活的時候，產生了既害怕，又大大的歡喜，這極端的情感反應。她們害怕是因為看見天使對她們說話，歡喜是因為相信耶穌復活。在她們返回門徒那裡的時候，在途中，耶穌遇到她們，對她們說：願你們平安！她們此刻的心情才從害怕當中恢復，因為她們相信的復活的耶穌，就在她們的眼前。

天使與婦女的對話中，特別提到尋找＂那十字架的耶穌＂。我們都相信耶穌已經復活了，我們也相信耶穌坐在榮耀的寶座上，更是相信耶穌已經賜給我們新的生命．．．然而，我們相信那釘十字架的耶穌嗎？這是甚麼意思呢？當我們焦點聚集在榮耀的耶穌的時候，是否回想起那為我們而死的耶穌？是否相信那手、腳上的釘痕與胸前的槍傷？是否確信主耶穌基督已經背負了我們的罪，並且戰勝死亡，從死裡復活？

我們若專注在復活的主，那麼也必專注在十字架上，為我們而死的主！然而，死亡不能拘禁祂，我們尋找那釘十字架的耶穌已經從死裡復活了！願我們緊緊跟隨主，在祂裡面有平安，並脫去舊我，穿上新衣，使我們被稱為義，得以稱　神為我們在天上的父，直到主再來的日子，進入永生。

20260404－（40）讀經分享：

太27:57-66

「有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡，對著墳墓坐著。」（太27:61）

聖周第六日

耶穌死了、葬了。祂被安葬在一個名為約瑟的財主的墳墓裡。這個墳墓是新的，從未用過，原本是約瑟為了自己所預備的。約瑟也是耶穌的門徒，耶穌死了的時候，由於必須在當天晚上就進入安息日（猶太人計算的方式），因此他求彼拉多將耶穌的身體交給他。

耶穌被安置在墳墓裡，外面還有一顆大石頭擋在墓門口。有兩位馬利亞坐在墳墓那裏，一位是抹大拉的馬利亞，就是曾經被七個鬼侵擾的馬利亞，另一位沒說是哪一位。在馬可福音則提到是約西的母親馬利亞，與約翰福音提到的是同一人（革羅罷的妻子）。不過這兩位馬利亞，確實被記錄在耶穌受難以及復活後親眼所見的事實。

在耶穌傳道期間，有許多婦女們跟隨耶穌，他們並沒有跑在耶穌前面，為耶穌做了甚麼，而是在後面暗暗的支持、默默地跟隨。門徒們在耶穌受難的歷程之時，除了約翰，其他的門徒都躲了起來。婦女當中，這兩位馬利亞也在當中，看著耶穌被釘十字架、流血、斷氣。那麼，她們在墳墓那裏坐著，要做甚麼呢？因為在安息日是不可做工的，因此，她們此刻正在想著安息日過後，要怎樣預備香料香膏來膏耶穌的身體。

這一天，婦女們已經相信在墳墓裡的耶穌是真的死了！她們已經為了耶穌的身體，預備安葬之後必須的規矩。那麼，我們是否曾經想過耶穌死了的這一天？當然，我們承認耶穌已經從死裡復活，怎麼還會經歷死了的這一天呢？當我們面對沒有回應的祈禱、看不到的應許、摸不著的安慰的時候，我們是不是仍然有盼望呢？

兩位馬利亞都聽過耶穌的見證、經歷祂傳道、醫病趕鬼的大能，同時也受了律法的洗禮，在面對耶穌真的死了的時候，是否仍然能記得耶穌曾經說過祂必復活的事呢？

或者，兩相比較，我們大概會覺得我們怎麼能夠與親自見證耶穌的死與復活的兩位馬利亞相比，但我相信耶穌復活的大能並不是因人而異，而是賜給凡相信祂的人。復活是事實，永生是確據！願我們所信的，不再是知識上的承認，而是從心靈和誠實，臣服在主的腳前，領受祂豐盛的生命，直到永生！