20260813－讀經分享：
太18:21-19:1
「那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。」（太18:27）
這段惡僕欠債的故事耳熟能詳，尤其是從小就在教會長大的孩子。耶穌在說這個比喻的時候，要留意是比喻＂天國好像是＂。這個意思是比喻當中所描述的過程，正是天國降臨的樣子。然而更往前看，彼得可能是因為耶穌談論到弟兄得罪的問題，就好奇問耶穌怎樣的饒恕才算是完全的。彼得自答：到七次可以嗎？七次代表＂夠了、滿了＂，這是從彼得的角度。但是耶穌的角度是七十個七次，代表不是我們自己覺得＂夠了、滿了＂，而是＂無限的饒恕＂。當然，這個意思不是要我們放過罪惡，而是要極力地挽回。
在前面的前提之下，我們再過來看這個比喻。天國降臨並不是人所想的那樣預備，就好像比喻中，唯一擁有權柄的，只有那一位王。但是這個惡僕在得著王赦免他一切債務之時，竟然也動用權柄，但不是饒恕他的同事，而是將他同事抓起來，下到監獄裡。惡僕與他的同事，如果從債務來相比，簡直是小巫見大巫。
1. 惡僕：惡僕欠王一千萬兩銀子，因算帳的時候到了，王就清點，吩咐人將這個惡僕一切所有的都變賣來償還債務。但是王因為惡僕俯伏拜他，求王寬容他，並且承諾將來一定會還清債務。王聽見惡僕的請求，就動了慈心。欠債是事實，但明眼人都知道這債務永遠還不清（按千萬與工時來計算的話），王有無限的饒恕，這才是重點。
2. 同事：同事欠惡僕十兩銀子，惡僕遇到了，就揪住他，要求他還錢。他的同事也像他向王那樣的俯伏求他寬容，並承諾將來一定會還清債務。十兩銀子與千萬相比，的確有可能還得清，但是惡僕不僅沒有饒恕，還將他的同事下到監裡。
這兩者的差距非常明顯。當王知道這個惡僕的行為之後，原本饒恕的命令，卻瞬間變成刑罰。為什麼呢？難道王可以不講道理，無視於他先前的承諾？我們要知道，王的權力與權柄是無話可說的。惡僕既沒有領受王饒恕的恩慈，也沒有將王所饒恕的恩用在他的同事上，這是整個比喻的核心。但是這個核心的議題，最終的主權卻是在這個王身上。
誰能饒恕我們的過犯呢？如果我們自以為已經得著，卻仍然活在世俗的利益與慾望之下，那麼我們並不是得著恩典，而是毀壞 神的榮耀。我們以為我們可能是那欠十兩銀子的僕人嗎？不是的，我們都是那欠無法還清債務的那個惡僕！ 神既賜給我們愛子耶穌基督，使我們從死裡復活，那麼，這復活的生命就不應該再回頭想我那過去的老我，而是求恩主幫助我們，使我們每日都治死自己的老我，好使我們在饒恕的功課上，不再憑著自己的意見與意志，而是憑著主的恩慈在我們身上所彰顯的改變，也饒恕那得罪我們的弟兄姊妹，使我們寧可配得在天國中成為領受恩典的僕人，也不願成為地獄中的財主。
