20260730－讀經分享：
太13:47-53
「他說：凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」（太13:52）
＂他＂指的是耶穌。耶穌對門徒說這句話，就要看前面耶穌對門徒說了些甚麼。51節，對於耶穌告訴門徒關於天國的比喻相關的資訊，耶穌問他們：這一切的話你們都明白了嗎？他們說：我們明白了。耶穌在此以文士受教作為這個階段的結論，我想可以從整個救恩計畫的角度來看。
自從 神揀選以色列以來，就已經在舊約當中不斷地帶領他們、警戒他們、責打並安慰他們。以色列經過千百年的歷史，他們不斷地謹記 神的律法，並且嚴格的遵守。以現代的角度來看，當代那樣的遵守可能有許多是不合時宜的，就如政治律與司法律只適用於當代，但就當代而言確實是有必要的。這其中，唯一適用於永恆的約束力，就是道德律，也就是 神在誡命中明定愛 神與愛人的理。在舊約中是如此，那麼在新約呢？
文士，或是那些專精於聖經的人士，其目的並非在於學者的高度，而是因著他們本為 神國的子民，在他的知識裡，舊約的預言與律法要求，好像他原本內心中的寶藏，就如一個家主家中的寶庫裡面藏有原本（舊的）的寶物。文士擁有這些寶物是好的，展現出來原本也是合宜的。但是在文士的眼裡，新的道理（但不是另外的道理），也就是主耶穌基督對於天國的解釋以及真理的教導，就好像新的寶物，這究竟值不值得珍藏在寶庫裡呢？又值不值得展現出來呢？
耶穌說：受教作天國的門徒，就應當將新舊的寶物拿出來。我們不能選擇性地將自己覺得是好的拿出來，不能只拿出舊的，也不能忽略舊的，只顧新的。天國的道理不論在舊約或新約，其實都沒有改變，也就是 神的指引，從舊約的預言，一直到耶穌基督道成肉身，是連貫的，是天國降臨，是使人從新開始的契機。耶穌以文士為天國的門徒作為開頭，這意味著傳遞天國的道理的方向，不能偏執一方，也不能單憑自己的感動或理智，而是要將＂新舊＂的寶物都拿出來，因為寶物有著同等的價值。
聽道、領受、拿出來！願我們藉著敬拜，領受 神的話，常將 神的話藏在心裡，又因聖靈的感動，使我們聽得懂，拿得出來，使我們配得稱為 神國的兒女，在基督裡榮耀主的名。
