喜愛憐恤｜馬太福音9:9-13 (2026/09/21 聖靈降臨期讀經分享)
20260921－讀經分享：
太9:9-13
「經上說：我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」（太9:13）
這句話是引自何西阿書6章6節：「我喜愛良善（憐恤），不喜愛祭祀．．．」同樣的引述，在馬太福音12章7節，耶穌又對法利賽人再說一次。第九章起因，是因為耶穌看見坐在稅關上的馬太（就是馬太福音的作者），於是就呼召他。之後，耶穌在房屋內坐席（吃飯）的時候，有些稅吏與罪人就近來到這裡，與耶穌同席。
這樣的組合案例，在法利賽人的眼裡是不可思議的，因為守律法的選民不應該接觸不潔的人。在當時，稅吏和罪人同為罪人，都是不潔淨的。在猶太社會中，這樣的接觸，往往都會被認為會沾染汙穢。法利賽人沒有當著耶穌的面質疑祂，而是對著耶穌的門徒說。不過對話的過程，耶穌還是聽見了。
耶穌用了簡單的比喻來說明祂與罪人的關係，也就是無病的人不需要醫生，有病的人才需要。換言之，套用在現場，法利賽人就是不需要醫生的＂正常人＂，稅吏和罪人則是需要醫生醫治的＂病人＂？耶穌又對法利賽人說了引述舊約的這句話：我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。既然是法利賽人，舊約的書卷想必是知道的。其意義，按理來說，也應該要能夠理解。因為從以色列過去的歷史來看，在不斷的得罪 神的過程當中， 神仍然伸手拯救他們，並沒有將他們滅絕，因為 神的應許是要以色列成為祂的百姓。
那麼，這句話如果沒有仔細瞭解，可能很容易變成以 神國的百姓為公義的代表， 神接納的是＂奉公守法，遵守律法約定＂的以色列百姓。那麼，這群被視為是罪人的人呢？耶穌說：我來本不是召義人，乃是召罪人。耶穌要法利賽人＂揣摩＂，意思是要深入瞭解 神對於公義與憐憫的關聯，要明白祭祀是 神施恩的工具，不是人為了＂脫罪＂而有的行為。
我們如果將 神的恩典逆向來看，整個就完全變調。就如法利賽人，既然已經蒙恩，就為義人；既為義人，就應該與罪隔離。然而，我們稱義就不需要被醫治了？我們聖潔，就不需要 神持續的憐憫？
法利賽人看見的，是自己對於信仰的把握，以至於他們按著律法的角度隔絕罪人。但是他們並不能從 神的憐憫當中明白，他們若不憐憫人，其實就與罪人同等，一樣也需要被憐憫。耶穌呼召罪人，因為義人並不需要拯救。然而，誰是不需要拯救的＂義人＂呢？在 神的眼中，沒有義人，連一個也沒有！若不是耶穌基督的救恩，這稱義的道理恐怕只剩下理論與標籤，與我們毫無關係了。
願我們從恩典當中明白 神有多麼的愛我們，能夠從其中知道我們這無法挽回的罪，既然可以在主耶穌基督裡被赦免，那麼，就求主賜給我們慈悲與憐憫的心，在短暫的人生時光中，學習愛 神與愛人的道理，為主發光。
