遵行天父旨意的人｜馬太福音 7:21-末 (2026/06/25 聖靈降臨期讀經分享)

太7:21-末

「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）

這句話，＂不能都進＂呼應了前面每一個稱呼耶穌為主啊、主啊的人。意思是稱呼耶穌是主，並不代表我們有資格進入天國。這樣的結論，好像跟承認耶穌是基督有點衝突？不！其實完全沒有衝突。如果我們往前文看，就會看出來耶穌說這句話，非常有針對性，結合這節經文的結論，更可以看出當代宗教領袖對於信仰的態度只在乎權柄而不在乎＂真實的＂內容。

稱呼耶穌是主，這完全無誤，百分百的正確。問題在於我們稱呼耶穌是主，這真正的意思是甚麼。是因為我們的宗教教育？是因為主日學老師殷殷期盼的答案？還是牧者苦口婆心地教導？這背後，其實隱藏一個很大，而且是攸關生命的議題，那就是＂道＂。後面提到的，我想：

1. 遵行：意旨要人按照律法的教訓，不僅是記在心裡，還要能夠正確的施行出來。

2. 我天父：耶穌稱＂祂在天上的父親＂，這表明耶穌與聖父的關係，同時也表明這就是以色列應當敬畏的那一位　神。

3. 才能進去：表示沒有其他條件，也就是說＂遵行天父旨意＂是進入天國的唯一條件。

可是，如果按照上面三點，那我們稱耶穌是主，那還有意義嗎？當然有！這裡，耶穌要提醒的是稱耶穌為主，不是口號，也不是符咒，而是＂承認＂。若我們心裡只是將耶穌當作是某種意義，平時無用的時候略過，有用的時候認真用，這樣的信仰，其實與拜偶像沒有分別。當代的宗教領袖儘管不是在拜偶像，但是他們內心的慾望，嚴然已經取代了神聖的道，只不過是用　神的律法來顯示自己的虔誠。

既然要＂承認＂，那麼就必須謙卑，也就是說，唯有放下自己，將自己完全獻出來，這樣的承認，就使人領受恩典，使我們的內心因聖靈的緣故與基督合一。既然與基督合一，我們稱耶穌是主，不僅合情合理，更顯出　神的道已經在我們內心改變了我們生命，使這人生中最大的奇蹟彰顯出來。

願我們從稱呼耶穌主啊、主啊的言詞中，不看這表面上的表達，而是祈求耶穌基督與我們同在，使我們的呼求有道理，感謝有依循，從天父的旨意中榮耀主的名。

大使命｜馬太福音 28:16-20 (2026/05/31 聖靈降臨期主日讀經分享)

太28:16-20

「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（太28:19）

三一主日

今天是三一主日，這個節日源自於初代聖徒為了駁斥異端對於聖父、聖子、聖靈三一真神錯誤的謬論。耶穌在復活之後與門徒相見，堅固他們的信心。在升天之前，吩咐他們大使命。我們可能常常聽見基督徒要傳福音，就是承接這大使命而為。然而，我們必須切記，我們之所以為基督的門徒，並非是個人的選擇或意願。我們也沒有任何可以滿足成為基督徒的條件，使我們在主的面前拿出來。事實上，若不是因為恩典，我們所努力的，所期盼的，都將是虛空，毫無意義。

＂所以＂，這源自於耶穌已經被聖父榮耀，就是祂已經完成救贖大功，聖父將天上地下所有的權柄都賜給聖子。耶穌吩咐門徒：你們要去。這是命令、是要求。這樣的要求源自於門徒本就是屬於基督，又基督已經勝了世界。因此，門徒們去，不是憑著自己的意思或意念，而是因為基督在門徒們的心裡，賜給門徒權柄而行。那麼，這權柄是做甚麼呢？就是要使萬民作主門徒，與使徒們一樣。

這裡，使徒們是耶穌親自呼召的，又是耶穌親自為他們洗禮，將聖靈賜給他們，使他們承認耶穌是基督，是　神的兒子。故此，很明確的，人要歸入主的門下，若不是藉著水和聖靈的洗，就不能見　神的國。＂奉＂在此有在．．．之內的意思，所以，可以翻譯成＂給他們施洗，在父、子、聖靈的名裡面＂。也就是說，施洗者本身是在父、子、聖靈的名裡面，受洗者也因施洗者所蒙的恩，因著　神所賜的信心，使洗禮作成，同樣也在父、子、聖靈的名裡面蒙恩惠。

你們要去，這是對每一個基督徒所說的。因為主的恩典已經使我們戰勝死亡，靠著主耶穌基督，願我們奉父、子、聖靈的名，將愛　神與愛人的道理從內心活出來，付諸在這大使命中。

信心的仰望｜約翰福音 8:51-末 (2026/03/26 預苦期讀經分享)

約8:51-末

「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了就快樂。」（約8:56）

今天是預苦期第三十二日

耶穌與猶太人的對話中，表明人如果遵行祂的道，就永遠不死。這句話惹怒猶太人，因為永遠不死這件事，在人是不可能的。他們舉例他們的祖先亞伯拉罕與舊約那些眾先知，雖然有　神的帶領，雖然他們都信靠仰望　神，但是他們都死了，耶穌憑甚麼底氣，可以說遵守祂的道，就永遠不死呢？亞伯拉罕是人，耶穌也是人；亞伯拉罕死了，耶穌能不死嗎？在人的知識底下，他們用偉大的祖先試圖將耶穌＂比＂下去。

耶穌的回答耐人尋味。就猶太人所聽見的來說，他們一致認為耶穌太狂妄了，竟然將自己提升到比他們的祖宗還要偉大。但是耶穌卻表明祂如此說，並不是為了榮耀自己，而是為了榮耀聖父。這位父不僅是猶太人信仰的獨一真神，也是耶穌的父。但是話鋒一轉，耶穌斷然說了猶太人並不認識聖父，但是耶穌卻是認識的。這裡的認識，指的是＂真正的明白到底是＂，不是知識上的瞭解，而是從遵行聖父的道來認識祂。

那麼，聖子為人子，同樣遵守聖父的道，並且還透露出在亞伯拉罕因信而仰望　神的時候，就已經在仰望（聖父、）聖子（與聖靈）了。亞伯拉罕因為信靠的緣故，既看見了＂就快樂＂，其原意是＂就被快樂，或就被祝福＂的意思。由此，我們得知耶穌並不僅是在那世代的一個人物，而是在亞伯拉罕信　神之前，就已經與聖父、聖靈同工。

猶太人無法理解明明一個人就在眼前，卻說祂已經見過亞伯拉罕？願我們＂認識＂真神，在信靠中聆聽主的道，使我們從主動想要抓取祝福，轉變成為因信靠而被蒙祝福，在這條不易的道路上，堅忍向前！

耶穌是基督，是至高者的兒子｜路加福音 1:26-38 (2026/03/25 預苦期讀經分享)

路1:26-38

「他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。」（路1:32）

今天是預苦期第三十一日

在天使的話語中，馬利亞聽到關於她即將懷孕，並且所要生的孩子，不是因人的緣故，而是因　神的救恩要臨到世界。天使以聖經（舊約）的預言，表明：

1. 至高者的兒子：關於舊約當中，有多處提及　神的兒子，表明　神的救恩使得凡信靠　神的，都成為　神的兒子。但唯獨聖子是獨子，正如詩篇2篇所言：＂你是我的兒子，我今日生你＂。這裡所提到＂至高者的兒子＂，就是獨一的兒子。

2. 繼承君王之位：舊約提到　神賜福給大衛與大衛的國，說：「你的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。」（撒下7:16）耶穌是大衛的子孫，是從　神生的兒子，是大衛國的繼承者，直到永遠！

天使說：祂要為大，這表明了耶穌的身分並不因祂出生的環境與肉身的限制而限制。祂要為大，在世人眼裡，若沒有聖靈的感動，所看見的，不過是一個＂有能力＂的老師，是按著人內心需要所追求的聖者。但是耶穌真實的身分卻不是這樣。祂的身分已經確立，是聖子，是王位的繼承者！

那麼，按裡來說，祂最終應當要在耶路撒冷，恢復王的身分來統治以色列嗎？我們最終看見，耶穌並不是統治地上的王權。　神所賜的國度，是永遠的國度，是跨世代的國度，也是最終審判，將要確立的國度。因此，耶穌來，並不是要人承認祂在地上的權柄，而是要人相信祂是拯救生命唯一的良藥。祂謙卑柔和，承受百姓的指責、承受世人的罪孽，這一舉動，使得抬頭仰望的，都看見希望。因為我們若＂不是義人＂，就不能承受　神的國，而耶穌已經背負了我們的罪，擔當了我們的軟弱，祂的義就歸算給我們，使我們在　神的面前被稱為義。這一身份完全改變我們，致使我們不靠著一切的努力賺取永生，而是單單的靠著耶穌基督的名，從死裡復活。

願我們被聖靈感動，承認耶穌是基督，是　神的兒子，並且在今日帶領我們，也要在未來的路上引領我們，直到永生。

做事的耶穌基督｜約翰福音 5:17-30 (2026/03/18 預苦期讀經分享)

約5:17-30

「耶穌就對他們說：我父做事直到如今，我也做事。」（約5:17）

今天是預苦期第二十五日

這句很直白的意思，就是天父做事，聖子耶穌也做事。兩者的事是同一件事，並沒有分別。我們從18節很容易能理解耶穌所說的話，因為猶太人認為耶穌將他們所敬拜的　神稱為父，又稱自己和　神同等。這等＂大逆不道＂的話，不僅惹怒猶太人，也引發猶太人想要除滅耶穌。但是，耶穌哪裡說錯了呢？猶太人並沒有真正的用心領受聖父用話語＂認證：這是我的愛子＂，也沒有領受耶穌受聖靈，與聖父同工的事實。

那麼，耶穌是怎麼跟天父做一樣的事呢？原來，從舊約開始，不，應該是說從人得罪　神開始，　神其實就已經按著祂的公義將始祖趕出伊甸園，又因祂的憐憫，不斷的引導繁衍的人們。藉著　神揀選的以色列民，預告救恩將會臨到他們，從　神的預言到了耶穌基督的時代，這些日子就是　神所做的事，並且還在做。

1. 同工：耶穌並不是按著自己的意思行事，而是按著聖父的旨意，也就是聖父所做的，聖子才照樣做。聖父如何使死人復活，聖子也照樣隨自己的意思使人活著（暗指凡信靠主的人必永遠活著）。

2. 審判：聖父並不審判人，而是將審判的事交付給聖子。這一連帶的關係，就是人若不尊敬聖子，就是不尊敬差聖子來的聖父。換句話說，信靠聖子的為出死入生的關鍵，乃能進入永生。

那麼，聖子耶穌基督是駕著戰馬預備統治以色列？不！祂謙謙和和的騎著驢駒子進入耶路撒冷、祂設立聖餐，為堅固門徒的心、祂忍受世人的冷嘲熱諷，為了人的罪死在十字架上、祂也按著應許，從死裡復活，使得凡仰望祂的，都因著祂的名有了新的生命。

耶穌的道不是人間私慾的道，也非自恃公平的道。希伯來書的作者這麼說：「他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。」（來1:3）我們所信的，是昔在、今在、永在的　神！願我們從　神領受愛，在基督裡發出光輝，在崎嶇不平的路上有平安，在每日的生活裡向人將愛活出來。

三一真神｜馬太福音 3:13-17 (2026/01/11 顯現期主日讀經分享)

太3:13-17

「從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。」（太3:17）

耶穌從受洗之後，滿有聖靈的能力。耶穌受洗，因為耶穌生為人子，祂順服天父的旨意，同樣必須經歷人所必須經歷的，也就是人必須經歷受洗，從認罪悔改而轉向　神。但是耶穌無罪，祂並不需要＂認罪悔改＂，而是必須經歷這樣的禮儀而受施洗約翰的洗，以此蒙　神的喜悅。所以，約翰想要攔住耶穌，是因為約翰很清楚自己才是那個當受悔改的洗禮的那個人。

天為耶穌而開：表明耶穌的身分特殊，必定與天國有關。

有聖靈彷彿鴿子降下：彷彿鴿子，表明聖靈代表了和平與溫順，也表明天父對聖子耶穌基督的旨意。

落在耶穌身上：聖靈與耶穌同工，並不是如同兩人並行，而是在耶穌裡面與祂同工。

從天上有聲音：

1. 這一個記錄表明當時可能不單只有施洗約翰聽見，而是當場有人聽見，以此為見證而留下來的證據。

2. 聽見的人看不見是誰在說話，但從說話的內容可以明白耶穌是＂某人的兒子＂並且是＂某人所愛的＂，同時，也是＂某人所確立的＂。那麼，那個＂某人＂是誰呢？

這個答案呼之欲出，因為沒有人可以從天上說話，除了　神以外，有誰可以從天上向人傳達＂祂自己＂的聲音？

至此，＂聖父＂、＂聖子＂、＂聖靈＂的關聯，在此一覽無遺！從這裡也看到天父已經藉著聖靈的降臨，從主耶穌基督，要開始展開救恩的工作。　神向人展開的救恩，其實並沒有隱藏，之所以隱藏是因為人想要看人所想看的，並不想知道那能使人得平安的主。主耶穌基督已經呼召我們，使我們在基督裡遇見天父，因為有聖靈在我們的心中，已經使我們與基督聯合，正如基督與天父聯合一樣。

顯現期間，願我們思想主耶穌基督＂出發＂之先所經歷的，就是盡諸般的義，以表明聖子的身分。正如我們認罪悔改，領受恩典，已經被天父收納，成為祂的兒女！

父神懷中的獨生子｜約翰福音 1:10-18 (2026/01/04 聖誕期主日讀經分享)

約1:10-18

「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」（約1:18）

使徒約翰在第一章就表明兩個事實：

1. 從來沒有人看見神：＂看見＂表示人主動的領悟、察覺的意思。在此，約翰肯定一件事，就是人可以從主觀的行為裡面去尋找　神，但是卻只能憑藉　神的創造以及歷史的痕跡，隱約地知道有　神。沒有人可以用自己的方法＂認識＂　神，或說沒有人可以站在　神的面前。

2. 聖子表明聖父：我們若不知道耶穌是聖子，就不會知道天上的父。而耶穌已經從聖靈降在祂身上為印記，向眾人證明祂是聖子（儘管祂不需要），是天父所愛的。聖父、聖子、聖靈三位同工，並在耶穌基督身上看見　神的作為。

聖靈，隱藏自己，顯現基督，為要使人認識基督；
聖子，隱藏自己，做眾人的僕人，為要拯救失喪的人，榮耀天父；
聖父，隱藏自己，不願人沉淪，從聖子顯現救恩。

若不是在基督裡，我認為沒有人可以理解何為救恩，也沒有人可以＂看見＂　神！正如使徒約翰的見證，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。人若信靠耶穌基督，就能夠在基督裡被聖靈感動，從真理當中遇見　神。但是，我想問的，就是為何要＂看見＂　神呢？這個問題其實應該回到我們究竟從何而來，又將要去哪裡！很明顯，就算我們不信　神，也隱約地知道我們不是無中生有的生物，也不是進化而來。聖經上提示我們＂成了有靈的活人＂，這肯顯然是創造，而不是演化。故此，從創造而來，自是回至創造之初。

人若不悔改，就不能領受救恩，若沒有救恩，就不得見　神！這並不是　神過於吝嗇，而是　神不願罪人＂直接看見＂祂而遭到毀滅。因此，終極的解決方案，就是耶穌基督代替了人的罪而死，使人的罪因信耶穌基督，在　神的面前一筆勾銷。從此，我們在基督裡，就是在　神的國度了！

我們的罪被塗抹，不表示我們不再犯罪，但這聖潔的記號卻長存於基督徒的內心。願我們持續領受恩典，天天向主認罪悔改，天天在基督裡重新得力！

聖父與聖子合一｜路加福音 10:21-24 (2025/12/02 將臨期讀經分享)

路10:21-24

「一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。」（路10:22）

這段經文是主耶穌差遣七十個門徒出去傳福音回來以後，向耶穌報告他們的成果。耶穌隨即告訴他們不要因為鬼服在耶穌名下而歡喜，而是要因他們的名被記錄在天上歡喜。那時，耶穌受聖靈的感動，說出　神的計畫已經交付給聖子耶穌！

1. 耶穌是誰？除了父，沒有人知道子是誰！這是耶穌對門徒說的。很奇怪，站在門徒面前的，不就是他們熟悉的老師嗎？耶穌怎麼會說＂沒有人知道子是誰＂？很顯然，這裡不是指著耶穌為人的生活、習性等人生＂看得見＂的耶穌，而是指耶穌聖子的身份。從舊約來看，猶太人應該是殷殷期盼那預言中的彌賽亞能夠快快地來到他們當中解救他們，因為這是　神的應許，他們始終也相信　神的應許必會實現。那麼，＂除了父＂，只有聖父知道聖子是誰，可是舊約明明就寫得這麼清楚，難道寫出來的不足以讓猶太人認出耶穌是誰嗎？

2. 聖父是誰？下半句可能比較能找出答案！唯一能夠真正的認識聖父，沒有別的途徑，只有聖子耶穌認識聖父，也只有聖子所呼召的人，能認識聖父。因此，光是從舊約看到預言，只知彌賽亞的來臨，卻認不出彌賽亞是誰；光是從耶穌醫病趕鬼，只知道耶穌滿有憐憫的心腸，卻不知道　神的國已經臨近。

真理已經從　神那裡，藉著先知向我們說話，也因耶穌，　神的恩典向我們說話。如今，這恩典是否在我們心裡變成了生活習慣的流程呢？還是仍然活在我們心裡呢？耶穌是誰？聖父是誰？若沒有＂信＂，我們所看見的，將會是習慣與知識的堆疊，卻沒有生命在我們裡面流轉。而這＂信＂，就是因我們的謙卑，倒空自己，讓聖靈充滿我們的心，使我們認出耶穌是基督，是　神的兒子！

願我們常常藉著感謝與祈求，保守我們的心，並從讀經與默想，領受基督恩光，在蒙恩的日子裡等候基督的再來！