滷蛋的家

智慧之子｜路加福音7:31-35 (2026/09/16 聖靈降臨期讀經分享)

20260916－讀經分享：

路7:31-35

「但智慧之子都以智慧為是。」（路7:35）

耶穌在傳道期間，看見各類不同的人。有的需要這個，有的需要那個，有的內心空虛，有的自覺飽足。但不論是哪一種，似乎都指向一種類比。耶穌用了相反的對照來反映出當代人對於天國的消息的態度。吹笛對應的，應該是要跳舞；哀傷對應的，應該是要哭泣。這聽起來本來是合理的解釋，事實上，在真實的生活裡，我們似乎也是如此對應。

但是對於天國降臨，當代的人們（其實也是就所有的人而言）在耶穌的眼裡卻是一如反常。其實，這非常的矛盾，因為就人們的眼光而言，耶穌的教訓似乎很有道理，說話有權柄，做事有能力，這都沒錯。但是，如果一提到＂你們要悔改＂（對照哀傷與哭泣），人們的眼光就轉向：施洗約翰是誰呢？耶穌是誰呢？他們說的、他們做的是＂對的＂嗎？如果一提到＂天國的好消息＂（對照吹笛與跳舞）呢？人們卻只看見自己已經滿足，何需另外的豐盛呢？施洗約翰與耶穌說的，我們需要嗎？

很奇怪，人們一方面將施洗約翰與耶穌所傳的，所行的，將榮耀歸給　神，但是另一方面卻又對於施洗約翰在曠野只吃蝗蟲野密（刻苦而單一傳道），說他是被鬼附的；對於耶穌又吃又喝，又與罪人同席，認為是犯罪的行為。這兩相極大的反差，反映出人們對於人心、道德、　神的律法產生許多糾纏不清的現象。完全按著人們內心認定＂不正常的行為＂來做出判斷。

當我們專注在聖經的時候，是不是也會落入這樣的陷阱裡呢？如果我們按著成主的教導、按時崇拜、專心讀經禱告，按理來說，我們沒有理由會掉進當代那種奇怪的陷阱裡。但是實際上是甚麼景況呢？＂聖經是　神所默示的＂，或者＂我已經理解聖經的教訓＂？怎麼說呢？基督徒因信稱義的道理，可不是掛上基督徒的名號而已。如果我們信了基督，仍然按著自己的理解模式，或者信賴後代宗派所強調的觀點，卻沒有回到＂　神所默示＂的核心，就很容易＂堅信＂某種信念，卻忘記施洗約翰的呼籲，忘記耶穌的呼喊，以至於自以為得著，卻不知自己的智慧無法撼動　神的智慧。我們若以自己的能力為基礎，那麼這智慧將與世人無異；我們若倚靠基督，被聖靈充滿，以至於在蒙恩的日子中得著教訓，這智慧之光將使我們成為智慧之子，所看見的，不是以人為中心的道理，而是專注在聖道之中。

願主賜給我們明亮的眼睛，省察自己的罪，使我們重新得力，繼續行走在光明的道路上。