為主做工｜路加福音8:1-3 (2026/09/18 聖靈降臨期讀經分享)

20260918－讀經分享：

路8:1-3

「又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。」（路8:3）

耶穌開始周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。除了跟從祂的十二個門徒之外，福音書裡面還提到有好些婦女們也跟從耶穌。這其中，可能大致可見，幾乎都是曾經被惡鬼侵擾、重病纏身，之後都被耶穌醫治的婦女。這裡被提名的，有抹大拉的馬利亞、希律的家宰苦撒的妻子約亞拿、蘇撒拿。她們的名字被提及，一方面透露出她們因為耶穌的憐憫與醫治而跟隨，另一方面，也成為宣教所需用的支持。

她們用自己的財物供給耶穌和門徒，並不是因為她們自認為有足夠的財力，而是因為她們一次的蒙恩，發覺耶穌不像她們的宗教人士，而是有權柄能改變人心的主。這個＂模型＂，就好像教會的組成，有牧者、有長執、也有支持教會運作的後盾（會友）。當然，我們不必將哪一類的人類比而定型成哪一類的人，因為除了奉主耶穌基督的名而得的，我們沒有一個可以自稱為牧者、長執，甚至自己宣佈自己是基督徒。但是，從這個紀錄來看，支持運作是教會在世界活動的一個重要的因素。沒有財力的支援，現實的生活行動就是處處受到阻礙。

那麼，該求的是＂多多奉獻＂？我想，仍然要回過頭來看一下經文中，這幾位婦女們＂甘心樂意＂的原始動力究竟是甚麼。若不是因為耶穌的拯救，她們當時儘管在生活上可能無虞，甚至富足，但是所遭遇的與她們的處境卻仍然在罪惡之中。因此，奉獻出自於甘心樂意是對的，但不能以甘心樂意來做為衡量該不該奉獻的理由。因為甘心樂意的源頭是在於恩典，而不是自我判斷。

我們若活著是出於恩典，那麼，有甚麼是我們仍然＂不願意＂奉獻出來的呢？願我們祈求恩主，使我們懷著感恩的心走這恩典之路，使我們樂意奉獻（全人），將主所賜的恩賜發揮出來，在教會不同的功能上，為主做工。

全部的投入｜馬可福音 12:38-末 (2026/06/06 聖靈降臨期讀經分享)

可12:38-末

「耶穌叫門徒來，說：我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。」（可12:36）

耶穌在聖殿裡的教導當中，提到眾人應當防備文士。防備他們的，不是個人喜好問題，而是他們的行為是不可取的。當然，這不是指著所有的文士，但也可能是當代文士以文士的高度長期以來的行為。穿長衣（文士的裝束）、喜歡人問他們安、喜愛高位、坐在首席，為要顯出他們的身分；侵吞寡婦的家產、假意的長時禱告，不僅是光明正大的＂情勒＂（利用宗教地位強行索要），還表現出是虔誠的宗教領袖。耶穌提醒，這樣的人要受到更重的刑罰，是因為這類文士不僅沒有遵行　神的旨意，還利用宗教權勢來壓迫人。

畫面一轉，耶穌對坐在銀庫前，他觀察到有好些人投的錢，其中，不乏財主那些不少的錢幣，而這個寡婦卻只投了兩個小錢。一般情況下，我們看兩個小錢，可能就好像無聲無息地消失那樣，不會引起我們的注意；反觀，像財主那樣奉獻的可觀數字（錢幣掉進銀庫的感受），卻是讓人印象深刻。耶穌看人的奉獻，對比祂批判文士的行為，有了極大的反差。

就聖殿的規模來說，寡婦投的是極少數的貢獻。對比現今的教會，奉獻的數字往往成為教會成長的指標之一，信徒奉獻金錢的數字也常常被拿來討論。數字大小重要嗎？就好像文士表面功夫做得十足，在權勢上要求人要貢獻，又在人的面前敬虔，我們光是用知識判斷，也知道這樣的行為是不可取的。但是，真實的情況是如何呢？我們真的在意那寡婦的奉獻嗎？

當我們的眼光還在奉獻數字的大小的時候，耶穌的結論是說：＂這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。＂其原因就在於寡婦所擁有的已經不夠用，但是她卻將＂已經不夠用的＂奉獻出去。

神已經將一切都賜給我們，當我們＂成為＂基督徒的時候，看重的，究竟是這名份還是這救恩呢？若我們從靈裡領受，能明白是耶穌基督的拯救，就能體會寡婦投下那兩個小錢的真義。雖然＂把一切養生的都投上＂這件事實在太難，但若能將自己交託給主，求聖靈管理我們的心，或許，＂把自己一切的都投上＂的畫面就更加清晰了！