完美的生命｜馬太福音 19:16-22 (2026/08/17 聖靈降臨期讀經分享)

太19:16-22

「耶穌對他說：你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。」（太19:17）

有一個人來找耶穌，想要尋找有關永生的答案。從這個人與耶穌的問答的內容中，其實我們知道這個人內心早已經有了答案。不過，他的答案與耶穌的答案有些完全一致，但是最終的源頭卻完全相反。

這個人的良善：聖經描述他的產業很多，從他的對話來看，他早就已經按照律法的要求，守住誡命。要知道，就算是從人的角度來評論守住誡命這件事，也是不簡單的。這並不像我們打個分數或者印象中大概是，而是實實在在地遵守。可是，他來找耶穌的目的並不簡單，他剛開始問的題目，就引起耶穌的注意。在猶太人的世界裡，惟有獨一真神是良善的，再沒有別的了。這個人來問耶穌有關善事，又他自覺已經按著律法達到行善的要求，那麼，他這樣的求問，事實上只是為了要證明他是好的、是良善的。

耶穌的良善：耶穌在此並沒有稱自己是良善的，這很奇怪，耶穌是　神的兒子，完全沒有犯罪，為何仍稱＂只有一位是善的＂？要知道耶穌現在也是人子，祂還沒有得著榮耀，仍在地上預備受苦、受死。耶穌將榮耀歸給天上的父，同樣也是遵守獨一真神的誡命，耶穌的生活與周遭的人，並沒有不同。耶穌有良善，但是祂仍將良善歸於天父，要讓人回歸到獨一真神的教訓。耶穌的良善在於最後祂向這個人所說的終極答案，變賣自己所有的來跟從祂！

耶穌的答案，看似叫人放棄一切，但這個答案卻是　神恩慈的入口，是使人得拯救的大門。從文中，可以看得出想要得著永生，就必須是完全人（毫無瑕疵）。這個人所配得的，是對應他所努力遵守的，但是這些並不能使他完全，因為內心的本質其實並沒有改變，仍舊是＂這個人＂。變賣一切，代表放棄那個有成就的自己；跟隨耶穌，代表由耶穌掌管我們的生命。這兩者結合起來，我們會發現良善並不是我們自己所能擁有的，而是從外面加添給我們的，也就是耶穌基督所賜的新生命，使我們從死裡復活。

我們能夠拋棄自己所引以為傲的老我？我們能夠不再自義，以為自己可以承受永生？如果按照過去的我，憑藉努力，我可能真的以為可以！願我們仰望創始成終的主耶穌基督，在祂裡面有新生命的活力，使我們不再憂愁，繼續領受永活的泉源，重新得力！

除了神一位之外，再沒有良善的｜馬可福音 10:17-27 (2026/05/25 聖靈降臨期讀經分享)

可10:17-27

「耶穌對他說：你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。」（可10:18）

這段故事是耶穌與一個少年人（馬太福音的記載）的對話。其中，少年人想要知道有關於永生的答案，很顯然，這個人想必是清楚舊約有關於　神的拯救與律法相關的要求。他來找耶穌，稱呼耶穌為良善的夫子。＂良善＂是指＂好的＂，＂夫子＂是老師的意思。少年人一方面尊耶穌為老師，另一方面認為耶穌是＂好的＂。這樣的稱呼可能是因為他曾經聽說過耶穌，知道耶穌在傳道期間所做過的事，又因他前來的態度，是在主的面前＂跪下＂，故此，他應該是認定可以從耶穌那裏得到關於永生的答案。

良善，可能有兩個方向思考：

1. 當代的拉比（就是這裡提到的夫子）一般通常不會自稱自己為良善，也不會希望別人稱他們為良善，因為他們知道只有一位　神是良善的。從這個角度來看，是合乎常規。耶穌提到＂除了神一位之外，再沒有良善的。＂似乎也按著當代拉比教訓的原則，提醒少年人應當尊　神為良善的，而非人有良善。

2. 這裡會發出一個疑問，耶穌這麼說，不是將自己排除在外嗎？難道耶穌＂不是善的＂？？從少年人所期盼的，以及他來找耶穌的目的來看，他尋求答案，其實並不是從永生　神的道追尋，而是從他自己應當做些甚麼事開始。他認定耶穌是良善的，但耶穌並未順手推舟，而是將良善指向神。耶穌如此說，是因為少年人企圖以人的行為來證明他有資格得到永生，他看耶穌是良善的人，卻沒有看清楚耶穌是良善的人子，那位指向永生的救主。

當耶穌知道少年人嚴格的遵守了律法所規定的一切，耶穌就愛惜這個少年人，將永生之道介紹給他：變賣所有的一切，跟從耶穌！這一晴天霹靂的答案，彷彿狠狠的重擊這位少年人。他憂憂愁愁的走了！他以為他所做的一切，足以得著永生的福分；但是，耶穌的答案卻出乎意料，因為唯有在永生　神的國度才有永生的資格，而要進入永生國度，就必須要有永生之道在他的心裡。

少年人嚴謹的律法生活值得欽佩，他企圖用良善證明自己，但是卻仍然逃不過愛惜自己的魔咒。有一首詩歌說：耶穌愛我我知道，因有聖經告訴我。願我們聆聽主的話，將聖道藏在我們心裡，使我們在跟隨主耶穌基督的歷程中，越發的認識　神，在　神的國度裡有永生，樂意遵行律法，行出合　神心意的良善的好行為。