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真自由｜約翰福音8:31-36 (2026/10/25 聖靈降臨期主日讀經分享)

20261025－主日讀經分享：

約8:31-36

「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約8:36）

聖靈降臨期第二十二主日

教會復原主日

今天是教會復原主日，是訂在每年的10月31日的前一個主日。在教會的歷史上，也可說是宗教改革的一個重要的時刻。為了紀念在十五到十六世紀，當代的基督徒開始反思羅馬天主教的教義與行為，陸續發起改叫運動。其中，馬丁路德在1517年10月31日發表《九十五條論綱》，可以說是真正的爆發點，推動教會回歸聖經與「因信稱義」的核心真理，反思與復原基督信仰的本質。詩篇裡的詩人寫出如此震撼的歷史記載，我想，馬丁路德也發出了震撼的心聲，就是讓聖經回歸聖經，從主耶穌基督的釋放，使我們的罪被洗淨；從信靠的心，翻轉我們沉淪的靈魂，被　神稱為義，在堅固的保障中得著真正的自由。

人的思辨在歷史的長河中不斷地改變，即使是基督信仰，也因著人的緣故產生變質，但是卻改變不了，也無法撼動真理。反而是屹立不搖的真理，經歷人的反思，使人重新回到聖經、理解聖經，理解耶穌所傳的道，以及使徒們所見證的話，再回頭看舊約　神的啟示。

耶穌在傳福音的時候，當時有些猶太人真的相信祂的教訓。耶穌就告訴他們「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；」（約8:31）其後就接著說了一句我們大概都背過的金句：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約8:32）成為耶穌的門徒、真理、自由，這三者的關係在此一次連結起來。但是對於猶太人而言，＂自由＂是一個奇怪的說法，因為在他們眼中，他們是被　神揀選的子民，是亞伯拉罕的後裔。對他們而言，在　神的帶領之下的百姓，就是自由的。可是為什麼耶穌還提到＂另一個自由＂呢？兩種自由不一樣嗎？這得要看是從猶太人的角度還是耶穌的角度了。怎麼說呢？

猶太人的自由是從　神的啟示而來，但缺少的是他們只知道在肉體上，從亞伯拉罕延續以及嚴格遵守律法的條件。他們從集體崇拜當中回歸到　神的帶領之下，在這樣的宗教意識中，認定他們是自由的。

耶穌的自由也是從　神的啟示而來，但這自由的代價是祂必須承擔人的罪，使人有真正悔改的心，藉著被洗淨心，領受恩典。其實，這在舊約當中就已經透露出來，但是猶太人並沒有將耶穌－基督－神的兒子關聯起來，只是從　神的選民的身分來思考。

耶穌打破猶太人從遵守律法與　神的應許的角度來面對自由的議題，因為如果沒有除去罪孽，就無法打破與　神的隔閡，仍然必須透過不斷的獻祭來滿足　神的心意。但是　神的心意早已經從耶穌基督的死與復活，使我們不再從各樣的行為表現來證明自已為義，或者說不再以自己為滿足自己的條件。　神的心意就是透過他的兒子－耶穌基督，道成肉身，代替我們的罪而死，使我們的罪也因著信，一同埋葬；同時，也因著基督的復活，使我們的生命也一同復活。

這因信稱義的道理不是人的發明，是保羅從死裡復活之後，將　神拯救的計畫講明，恢復到主耶穌基督的教訓裡面，就是恢復耶穌是基督，是　神的兒子的承認裡面，使人真真實實的信靠主，從死裡復活。願我們不依靠勢力、不故步自封，乃願聖靈光照我們，使我們脫離黑暗的統治，在光明中得著力量，為主所用。