滷蛋的家

 20260117－讀經分享：

可2:13-17

「耶穌聽見，就對他們說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」（可2:17）

文士和法利賽人（宗教人士）長年在宗教教育之下，他們非常熟悉律法，而且不僅是熟記，還按照律法的規定付諸行動。在對　神敬畏的行為表現上，可說是當代的表率。問題在於宗教人士內心的世界，是將自己定位為＂符合　神國要求＂的子民。就他們所遵守的一切而言，或許已經自覺本為義，從身體的比喻來說，是個健康的人，並不需要醫生。這個意思倒過來說，就是他們不覺得自己有病，反倒是對有病的指指點點，要求有病的必須按照他們的指示恢復聖潔（按照律法的要求行）。這時候，耶穌聽見宗教人士議論祂與罪人一同吃喝的事，於是就解開祂來的目的：

1. 不是召義人：宗教人士自認為已經達標，言下之意，他們認定自己已經是　神國的選民。那麼已經是義人了，還需要耶穌？我想，耶穌在此的意思恐怕是暗示宗教人士自以為義的標準，已經將自己置於被棄絕之地了！

2. 召罪人：耶穌不是因為＂不怕被罪人污穢＂而與罪人一同吃喝，而是因為祂聖潔無瑕疵，且祂來的目的，就是要使生病的恢復健康，也就是使有罪的成為無罪的。這一個轉變並不是變個魔術或換個名詞，而是耶穌自己被舉起，使罪人在黑暗中的仰望而得著醫治。

很不幸的！當代有許多宗教人士被自義綑綁，拒絕承認自己的罪，拒絕承認所行的根本就不能成義。耶穌不是召義人，若真是義人，何須呼召呢？但從另一個角度來說，若真有義人，耶穌的救恩不就成了局部性的救恩，而不是全人類的救恩了呢？故此，誰為義，誰為罪，這恐怕不是由我們自己的評斷而定，而是從整體人遠離　神的結果來看。

宗教人士看別人是罪人，這就是非常典型的人的定義。就算是到了現代，其實我們不經意常將人定罪，不是嗎？願我們留心聽耶穌的教訓，提醒我們自己這＂蒙恩的罪人＂的身份，不是自取，而是蒙恩！